lunes, 21 de julio de 2008

Menudos...

---
Después de leer este artículo, se hace necesario pedir por la Madre Tierra. No perdamos el intento de cambiar las cosas. Mantengamos la confianza. No sé si os interesa saber las barbaridades que acontecen en nuestro planeta. A veces a mi me cuesta. No sé si solo hablar de la importante evolución que estamos haciendo un, cada vez mayor, grupo de seres humanos por cambiar el curso o la percepción de nuestro mundo. Hablar siempre en positivo ¿Qué opináis? ¿Por qué dirige una fuerza mayor que lo único que consigue es la destrucción? ¿Quiénes son?

Artículo "El chubasquero"

Un abrazo.

domingo, 20 de julio de 2008

El Oso

Hace 5 años tuve este sueño ...

"He soñado con un oso. Es la segunda vez que sueño con uno. Este es pardo. El oso viene por el bosque. Multitud de personas lo esperan en una planície. Prácticamente es de noche y la gente se ilumina con antorchas. Por la pista se accede a un lugar de donde salen unas escaleras de madera que bajan hasta donde se encuentra la gente. A la derecha hay un pequeño bar o taberna. La gente hace jaleo, mucho ruido, no huyen y yo me pregunto: ¿qué harán aquí?, ¿qué pasará cuando venga el oso? En el centro de la planície hay un círculo grande dónde la gente danza en ritual. Hay de todo: hombres, mujeres, niños... Algunos van a entregarse a la suerte, están esperando ver si el oso los va a matar o no. Otros se han armado de cuchillos para enfrentarse a él. Yo no sé qué hacer... no sé si coger un cuchillo y tomar la decisión conmigo misma de enfrentarme a él aún sabiendo que la muerte es inminente pero... no puedo enfrentarme cuerpo a cuerpo porque sé que seguramente moriré. No deseo morir. Allí mismo, ante estos pensamientos imagino cómo sería que me desgarrase con sus zarpas y eso me perturba de una manera antes desconocida para mi, en mi vida cotidiana... El pensar que dejaré de existir ¿que será? ¿qué pasará? No volveré a ser yo. Ya no tendré esta identidad. No soy nada. Pero entonces visualizo a unos perros corriendo pista arriba. Sé que se dirigen hacia el lugar donde estamos todos. Huyen del oso. Corren, pero el oso es infinitamente más rápido. Los atrapa, los acojona, los huele... creo que los deja en paz. Y el oso corre, sigue corriendo hasta que llega a las escaleras de acceso al lugar. Sé que viene y corro entre la gente advirtiendo a todo el mundo de que "¡ya está aquí!". Corro entre los niños, me inquieta sobremanera ver que todavía están allí, ¡es peligroso!... pero están todos allí, pase lo que pase. Se han lanzado a la suerte, al peligro, al destino. Unos pocos desquiciados se han escondido. No sé que hacer. Me dirijo hacia la pequeña taberna. Hay un grupo de personas armadas. Me hago con un cuchillo grande de cocina y no sé si me voy a enfrentar al oso. Desde allí escucho los gritos de las personas atacadas por el oso. Me siento extraña, no tengo miedo o pánico pero estoy confundida. No puedo más y me escondo en el hueco que quedaba entre el techo del baño y el propio techo del local. En ese momento entra el oso por la puerta trasera del bar. Sabe que estoy en el hueco del techo. Su tamaño es enorme. De repente se alza sobre las patas traseras y me localiza. Me observa. Yo lo observo directamente a la cara. Su rostro no desprende enfado, ni violencia. Con una pata delantera intenta tocarme, darme un zarpazo. Nos quedamos mirando. En ese momento, la gente armada lo acuchilla sin cesar y aparentemente... lo convierten en pedazos, lo hacen estallar por el abdomen y la barriga.

El oso despierta de su muerte. Ahora es un hombre destrozado físicamente. Me explica cosas que no recuerdo. Hablamos. Existe afinidad entre ambos pero hay que marcar una distancia."

jueves, 17 de julio de 2008

Itz'at Mayte plasma...

Itz'at Mayte nos envía este dibujo. Me sentaré detenidamente a observarlo hermosa mujer porque tengo algo que decir... A mi me estás contando cosas y me están llegando ya. Inés.

Day Out of Time - Día Fuera del Tiempo

Día Fuera del Tiempo

En todo el planeta, el Día Fuera del Tiempo, es un día reservado para el festival y la comunidad...

Los focos centrales son: Paz Planetaria a través de la Cultura; detener el negocio, como siempre; atender a la verdad de que 'El Tiempo es Arte'; perdón; ponerse a tono; liberación de deudas; purificación; el Arte de la Paz...

El Día Fuera del Tiempo, celebrado anualmente desde 1992, siempre cae 25 de Julio. En la Cuenta de 13 Lunas, este día no pertenece a ninguna Luna (mes), ni ninguna semana (o Héptada). Está entre medio del cierre del año previo (24 de Julio), y el amanecer del nuevo año (26 de Julio). La bandera oficial para el Día Fuera del Tiempo es la Bandera de la Paz.

Esta bandera es izada en 71 ciudades brasileras, donde es reconocido como un día festivo municipal oficial. En Japón, más de 100 Festivales para el Día Fuera del Tiempo, desplegaron este símbolo para unificar nuestras intenciones de 'Paz Planetaria a Través de la Cultura'. Este día es una oportunidad para experimentar la libertad de estar vivos, realmente sin tiempo y amorosa bondad. Ya sea en reuniones públicas o círculos privados, este día es una plataforma de despegue catalizadora para el año que viene, un gran aprovechamiento de la Presencia Telepática, y una manera perfecta de invitar nuevos participantes a la Armonía de las 13 Lunas. La Celebración comienza en el Corazón!

¿Qué te transmite?


Es interesante ver que transmite este dibujo que hizo JuanVi. Si queréis podéis dejar vuestro comentario.

miércoles, 16 de julio de 2008

Para opinar


Enviado por Cristina

Personalmente, me parece que se fumaron un peta y se pusieron a charlar. Inés.

JONATHAN OTT, ETNOFARMACOGNÓLOGO Y PSICONAUTA

"El de chamán, el oficio más viejo del mundo"

por VÍCTOR-M. AMELA. LA VANGUARDIA - 06/04/2002

-Curiosa profesión, la suya...

-Y apasionante: me considero psiconauta profesional.

-¿Psiconauta?

-Sí: me dedico a navegar por mi psique. Verá: yo pruebo las plantas que tradicionalmente han usado diversos pueblos primitivos, analizo su química y estudio sus efectos en mí propia psique.

-¿A qué tipo de plantas se refiere?

-A las que Gordon-Wason y yo bautizamos como "enteógenos", neologismo que significa "dentro de mí (en), dios (teo) deviene (geno)": son sustancias que diluyen tu yo, expanden tu conciencia y la conectan con el todo, con otra dimensión de la realidad...

-¿Quién era Gordon-Wason?

-El primero que afirmó que el consumo de enteógenos está en el origen de la religión.

-¿Eso puede demostrarse?

-Fíjese en el rito cristiano de comulgar: es meterse a Dios dentro de uno..., simbólicamente, ¿no? ¡Se estilizó lo que primitivamente hacíamos de veras: ingerir un enteógeno!

-Deme algunos ejemplos de enteógenos.

-Hay decenas de plantas enteogénicas, variables según los pueblos: ayahuasca, curare, datura, estramonio, belladona, chakruna...

-¿Y alguna aquí, en la península Ibérica?

-Una planta que usaron los pueblos celtíberos fue el beleño: por eso hay un dios céltico, Belenus, ¡y de ahí el verbo "embelesar"!

-Elíjame al "rey de los enteógenos".

-Hay muchos hongos (los "psilocibes")... ¡y una gran seta!: "Amanita muscaria". Para Gordon-Wason, la amanita es el "soma" que comen los dioses de los Vedas hindúes. Y fue un enteógeno tradicional en Cataluña, donde aún hay memoria de su ingesta entre pastores pirenaicos: ¡de ahí la expresión popular "tocat del bolet" (tocado por la seta), cuando uno se comporta de forma rara!

-Pero es una seta venenosa...

-Sólo en dosis muy altas. El tabú sobre esta seta visionaria lo impuso hacia el 1.500 a.C. algún grupo iniciado que, para monopolizarla, propaló que era venenosa. Y ese miedo acabó extendiéndose a todas las setas: ¡de ahí que medio mundo sea micófobo!

-¿Fue ése el primer tabú religioso?

-En cierto modo... Pero en verdad hay tres fases: primero, el chamanismo; después, los misterios eleusinos; luego, la religión.

-Explíqueme lo del chamanismo.

-El chamán es el sabio del mundo prealfabetizado: conoce los efectos de los enteógenos -eran psiconautas- y de las demás plantas, y con ellas cura, ayuda en la caza...

-¿De qué manera ayuda en la caza?

-Sabe elaborar venenos de dardo: venenos que paralizan al animal pero que no intoxican su carne para el consumo humano. Y elabora preparados que agudizan los sentidos de los cazadores... ¡y también de los perros de caza, dándoles a aspirar ciertos rapés!

-El chamán ayuda a sobrevivir al grupo...

-Sí. Y sus conocimientos son fruto de miles de años de prueba y error: ¡de ciencia! ¡Les debemos la mitad de nuestra medicina!

-Vamos a la segunda fase: ritos eleusinos.

-Del 1500 a.C. al siglo IV d.C.: imagínese un templo griego (como el de Eleusis), de noche, y una comunión colectiva de personas -¡incluso hasta 2.000!-, que tenían severamente prohibido hablar de esa reunión: la experiencia debía ser personal, intransferible.

-¿Y en qué consistía? ¿Qué comulgaban?

-Allí no se hablaba: se distribuía e ingería una infusión de cereal, agua y menta... Pero ese cereal portaba un hongo parásito: cornezuelo del centeno, cuya sustancia psicoactiva -enteógena- es idéntica al LSD.

-Aquello era un "viaje" colectivo, vaya.

-Al interior de cada uno: en ese estado alterado de conciencia se les mostraban ciertos símbolos y se representaban ciertas escenas que guiaban al individuo a un reconocimiento de sí mismo, al autoconocimiento.

-¿Y cómo llega la tercera fase: la religión?

-De esas experiencias personales más allá de la conciencia ordinaria derivó la idea de otra realidad, de espíritus, dioses... Y si entre el mundo ordinario y "el otro" se interpone una jerarquía de intermediarios que impone el "cree esto sí y esto no", ¡eso es la religión!

-En resumen: la religión tendría su más remota raíz en las experiencias chamánicas...

-Sí. Además, la primera profesión de la historia no fue la de prostituta: ¡fue la de chamán! Fue el primer "especialista".

-Especializado en probar plantas, ¿no?

-El hombre prehistórico, cazador, veía que algunos animales alteraban su comportamiento tras comer ciertas plantas, raíces u hongos: los renos, caribúes... ¡se embriagan así! (y "cerveza" viene de "ciervo"). Y cada clan prehistórico, de 30 o 40 individuos, liberaba de cazar a uno de sus miembros para que se dedicase a investigar todo eso.

-Y él controlaba el uso de esas sustancias.

-Claro, ¡y no como hoy, con tanto jovencito ignorante intoxicándose estúpidamente!

-Las visiones, ¿influirán en el arte?

-Hay motivos artísticos que se repiten en culturas sin contacto. Lógico: ¡son fruto de visiones similares, por drogas similares!

-Mucha psicodelia prehistórica, veo...

-Es un asunto serio. ¡La inteligencia humana pudo ser hija de esos consumos! Lo dijo Gordon-Wason: ciertas sustancias químicas ingeridas pudieron actuar como hormonas activadoras ("kairomonas") del desarrollo cerebral de nuestros ancestros primates...

-¿Ha ingerido usted muchas sustancias?

-¡Más que cualquier chamán!

-¿Cómo me resumiría sus experiencias?

-Así: la certidumbre no cabe en la sabiduría. Tras cada experiencia tengo menos certidumbre sobre cómo es todo.

-¿Alguna experiencia para olvidar?

-Sí: una borrachera de alcohol, de joven.



POEMAS

PAZ, EXPANSIÓN, ARMONÍA


Madre Tierra acoge mi Ser.

Padre Cielo, acoge mi espíritu.

Venimos en pos de paz.

La paz me iguala a ti,

Me lleva a la verdad,

Me lleva a la pureza,

Me lleva al bien,

Me lleva a la belleza.


Madre, Padre, que acontezca la Paz

Y colme nuestros corazones.

Madre Tierra acoge mi Ser.

Padre Cielo, acoge mi espíritu.

Venimos en pos de expansión.

La expansión disuelve los límites,

Me lleva a la compasión,

Me lleva a la alegría,

Me maravilla.


Madre, Padre, que acontezca la Expansión

Y colme nuestra mente.

Madre Tierra acoge mi Ser.

Padre Cielo, acoge mi espíritu.

Venimos en pos de armonía.

La armonía me lleva a la libertad,

Me lleva al dulce vacío,

a fundirme con la Madre Tierra,

a ser uno con el Padre Cielo,

me lleva al Ser Total.


Madre, Padre, que acontezca al Armonía

Y, así, colme nuestro Ser.


Ernesto.

martes, 15 de julio de 2008

Madre Hopi y muchacha en el río

La foto de la muchacha es de Edward S. Curtis

Citas de Don Juan a través de Castaneda

Tapiz del Méjico precolombiano
  • Nada en este mundo es un regalo. Lo que ha de aprenderse debe aprenderse arduamente.
  • Ocuparse demasiado de uno mismo produce una terrible fatiga. Un hombre en esa posición está ciego y sordo a todo lo demás. La fatiga misma le impide ver las maravillas que lo rodean.
  • El hombre tiene cuatro enemigos naturales: el miedo, la claridad, el poder y la vejez. El miedo, la claridad y el poder pueden superarse, pero no la vejez. Su efecto puede ser pospuesto, pero nunca vencido.
  • Los chamanes del antiguo México dieron el nombre de aliados a unas fuerzas inexplicables que actuaban sobre ellos. Los llamaron aliados porque pensaron que podrían servirse de ellos para su satisfacción, una idea que resultó ser casi fatal para aquellos chamanes, porque lo que ellos llamaban aliados son seres sin esencia corpórea que existen en el universo. Los chamanes de hoy en día los llaman seres inorgánicos. Preguntar cuál es la función de los aliados es como preguntar qué hacemos los hombres en el mundo. Aquí estamos: eso es todo. Y los aliados están aquí como nosotros; y puede que estuvieran antes que nosotros.
  • Un guerrero vive de actuar, no de pensar en actuar ni de pensar qué pensará cuando haya actuado.
  • Un guerrero elige un camino con corazón, cualquier camino con corazón, y lo sigue, y luego se regocija y ríe. Sabe, porque ve, que su vida se acabará demasiado pronto. Sabe, porque ve, que nada es más importante que lo demás.
  • El hombre corriente se preocupa demasiado por querer a otros o por ser querido por los demás. Un guerrero quiere; eso es todo. Quiere lo que se le antoja o a quien se le antoja, sin más, porque sí.
  • El hombre corriente es o un ganador o un perdedor y, dependiendo de ello, se convierte en perseguidor o en victima.
  • Casi nunca nos damos cuenta de que podemos suprimir cualquier cosa de nuestras vidas en cualquier momento y en un abrir y cerrar de ojos.
  • Un guerrero no necesita historia personal. Un día descubre que ya no le es necesaria, y la abandona.
  • La historia personal debe ser renovada constantemente contando a los padres, parientes y amigos todo cuanto uno hace. Por otro lado, el guerrero que no tiene historia personal, no necesita dar explicaciones; nadie se enoja ni se desilusiona con sus actos. Y sobre todo, nadie le amarra con sus pensamientos y expectativas.
  • Lo más difícil en este mundo es adoptar el ánimo del guerrero. De nada sirve estar triste, quejarse y sentirse justificado de hacerlo creyendo que alguien nos está siempre haciendo algo. Nadie le está haciendo nada a nadie, y mucho menos a un guerrero.
  • Para que un guerrero tenga éxito en cualquier empresa, el éxito debe llegar suavemente; con mucho esfuerzo, pero sin tensión ni obsesiones.
  • Es el diálogo interno lo que ata a la gente al mundo cotidiano. El mundo es de tal manera sólo porque nos contamos que es de tal y cual manera. El pasaje al mundo de los chamanes se abre cuando el guerrero ha aprendido a parar su diálogo interno.
  • Cambiar nuestra idea del mundo es la clave del chamanismo. Y parar el diálogo interno es la única forma de lograrlo.
  • Un guerrero acepta su suerte, sea cual sea, y la acepta con total humildad. Se acepta a sí mismo con humildad, tal como es; no como base para lamentarse, sino como un desafío vital.
  • Nuestros semejantes son magos negros. Y quienquiera que esté con ellos es también un mago negro sin más. Piensa un momento. ¿Puedes desviarte de la senda que tus semejantes han trazado para ti?. Mientras permaneces con ellos, tus acciones y pensamientos permanecen por siempre fijados en sus términos. Eso es esclavitud. El guerrero, en cambio, está libre de todo eso. La libertad es cara, pero el precio no es imposible de pagar. Así que teme a tus captores, a tus amos. No desperdicies tu tiempo y tu poder en temer la libertad.
  • Siempre que el diálogo interno cesa, el mundo se desploma y afloran extraordinarias facetas nuestras, como si hubiera estado celosamente guardadas por nuestras palabras.
  • Ser un guerrero no es sólo cuestión de desearlo. Es más bien una lucha interminable que seguirá hasta el último instante de nuestras vidas. Nadie nace guerrero, como nadie nace hombre corriente. Somos nosotros quienes nos hacemos lo uno o lo otro.
  • La razón hace que los seres humanos olviden que la descripción del mundo es tan sólo una descripción, y antes de que se den cuenta, han atrapado la totalidad de sí mismos en un circulo vicioso del cual raramente escapan en toda su vida.
  • Los seres humanos son preceptores, pero el mundo que perciben es una ilusión: creada por la descripción que les contaron desde el momento mismo en que nacieron. Así pues, el mundo que su razón quiere sostener es, en esencia, un mundo creado por una descripción que tiene reglas dogmáticas e inviolables, reglas que su razón aprende a aceptar y a defender.
  • El hombre corriente sostiene la descripción del mundo con su razón, el chamán la sostiene con su intento. Ambas descripciones tienen sus reglas; pero la ventaja del chamán es que el intento abarca más que la razón.
  • La diferencia básica entre un hombre corriente y un guerrero es que para un guerrero todo es como un desafío, mientras que para un hombre corriente todo es como una bendición o una maldición.
  • Cuando uno no tiene nada que perder, se vuelve valiente. Sólo somos tímidos mientras nos queda algo a lo que aferrarnos.
  • Todo hábito requiere de todas sus partes para funcionar. Si alguna de esas partes desaparece, el hábito se desarma.
  • Se escoge sólo una vez. Elegimos ser guerreros o ser hombres corrientes. No existe una segunda oportunidad. No sobre esta tierra.
  • A los seres humanos les encanta que les digan lo que deben hacer, pero aún les gusta más luchar y resistirse a hacer lo que se les dice; y de este modo se enredan en aborrecer a quien los ha aconsejado.
  • A los guerreros les resulta mucho más fácil salir adelante en condiciones de máxima tensión que ser impecables en circunstancias normales
  • Los seres humanos tienen dos lados. El lado derecho abarca todo lo que el intelecto es capaz de concebir. El lado izquierdo es un ámbito de características indescriptibles, un ámbito para el que no caben palabras. El lado izquierdo es comprendido- si es comprensión lo que tiene lugar –con la totalidad del cuerpo. De ahí que se resista a la conceptualización.
  • Todas las facultades, posibilidades y logros del chamanismo, desde los más simples hasta los más asombrosos, se encuentran en el propio cuerpo humano.
  • El Águila, ese poder que gobierna los destinos de toda cosa viviente, refleja igualmente y a la vez todas esas cosas vivas. No hay lugar, por tanto, a que el hombre rece al Águila, le pida favores o espere misericordia. La parte humana del Águila es demasiado insignificante como para conmover a la totalidad.
  • Cruzar hacia la libertad no significa alcanzar la vida eterna en el sentido usual de eternidad; esto es, vivir por siempre. Ocurre, más bien, que los guerreros pueden conservar su conciencia, que normalmente se abandona al momento de morir. En el momento de cruzar, el cuerpo en su totalidad se inflama de conocimiento. Al instante, cada célula se torna consciente de sí misma y, además, consciente de la totalidad del cuerpo.
  • Un guerrero ya no puede llorar, y su única expresión de angustia es un estremecimiento que le viene desde las profundidades mismas del universo. Es como si una de las emanaciones del Águila estuviera hecha de pura angustia, y cuando golpea al guerrero, su estremecimiento es infinito.
  • El mayor enemigo del hombre es la importancia personal. Lo que lo debilita es sentirse ofendido por lo que hacen o dejan de hacer sus semejantes. La importancia personal requiere que uno pase la mayor parte de su vida ofendido por algo o por alguien.
  • Una de las mayores fuerzas en las vidas de los guerreros es el miedo, porque los espolea a aprender.
  • Lo desconocido está siempre presente, pero queda fuera de las posibilidades de nuestra conciencia ordinaria. Lo desconocido es la parte sobrante del hombre corriente. Y es sobrante porque el hombre corriente no dispone de suficiente energía libre para asirla.
  • Un guerrero sólo piensa en los misterios de la conciencia; el misterio es lo único que importa. Somos seres vivos; tenemos que morir y abandonar nuestra conciencia. Pero si podemos cambiar tan siquiera un solo matiz de eso, ¿qué misterios nos estarán aguardando? ¡Qué misterios!.
  • El poder del hombre es incalculable; la muerte existe sólo porque la hemos intentado desde el momento en que nacemos. El intento de la muerte puede suspenderse haciendo que el punto de encaje cambie de posiciones.
  • El chamanismo es un viaje de regreso, Un guerrero regresa victorioso al espíritu tras haber descendido al infierno. Y del infierno regresa con trofeos. La compresión es uno de sus trofeos.
  • Los guerreros saben que cuando el inventario de una persona corriente falla, o bien la persona amplía su inventario o bien se derrumba el mundo de la imagen de sí mismo. Las personas corrientes son capaces de incorporar nuevos elementos en su inventario siempre y cuando esos nuevos elementos no contradigan el orden básico de ese inventario. Pero si los elementos contradicen dicho orden, la mente de la persona se derrumba. El inventario es la mente. Los guerreros lo tienen en cuenta cuando intentan romper el espejo de la imagen de sí mismos.
  • Las posibilidades del hombre son tan vastas y misteriosas que los guerreros, en vez de pensar en ellas, han optado por explorarlas sin esperanzas de comprenderlas jamás.
  • Cualquier movimiento del punto de encaje significa alejarse de la excesiva preocupación por el Yo individual. Los chamanes creen que es la posición del punto de encaje lo que hace que el hombre moderno sea un ególatra homicida, un ser totalmente atrapado en la imagen de sí mismo. Habiendo perdido cualquier esperanza de regresar a la fuente de todo, el hombre corriente busca consuelo en su egoísmo.
  • La clave del camino del es destronar la importancia personal. Todo cuanto hacen los guerreros se dirige a lograr esta meta.
  • Los chamanes han desenmascarado la importancia personal y han descubierto que se trata de autocompasión disfrazada.
  • El hombre racional, al aferrarse tercamente a la imagen de sí mismo, se garantiza una ignorancia abismal. Ignora el hecho de que el chamanismo no es cuestión de encantamientos y abracadabras, sino que es la libertad de percibir no sólo el mundo que se da por sentado, sino todo lo que es humanamente posible lograr. Tiembla ante la posibilidad de ser libre, y la libertad está al alcance de su mano.

Entrevista a la abuela Margarita



Enviado por Furiossa López


'Cuando quiero algo me lo pido a mi misma'

Inma Sánchez. Publicado en 'La Contra', diario La Vanguardia

La Abuela Margarita, curandera y guardiana de la tradición maya, se crió con su bisabuela, que era curandera y milagrera. Practica y conoce los círculos de danza del sol, de la tierra, de la luna, y la búsqueda de visión. Pertenece al consejo de ancianos indígenas y se dedica a sembrar salud y conocimiento a cambio de la alegría que le produce hacerlo, porque para sustentarse sigue cultivando la tierra. Cuando viaja en avión y las azafatas le dan un nuevo vaso de plástico, ella se aferra al primero: 'No joven, que esto va a parar a la Madre Tierra'. Rezuma sabiduría y poder, es algo que se percibe con nitidez. Sus rituales, como gritarle a la tierra el nombre del recién nacido para que reconozca y proteja su fruto, son explosiones de energía que hace bien al que lo presencia; y cuando te mira a los ojos y te dice que somos sagrados, algo profundo se agita.
Ella nos dice: 'Tengo 71 años. Nací en el campo, en el estado de Jalisco (México), y vivo en la montaña. Soy viuda, tengo dos hijas y dos nietos de mis hijas, pero tengo miles con los que he podido aprender el amor sin apego. Nuestro origen es la Madre Tierra y el Padre Sol. He venido a la Fira de la Terra para recordarles
lo que hay dentro de cada uno.'

-¿Dónde vamos tras esta vida?

Uy hija mía, al disfrute! La muerte no existe. Las muerte simplemente es dejar el cuerpo físico, si quieres.
-¿Cómo que si quieres…?

-Te lo puedes llevar. Mi bisabuela era chichimeca, me crié con ella hasta los 14 años, era una mujer prodigiosa, una curandera, mágica, milagrosa. Aprendí mucho de ella.
-Ya se la ve a usted sabia, abuela.

-El poder del cosmos, de la tierra y del gran espíritu está ahí para todos, basta tomarlo. Los curanderos valoramos y queremos mucho los cuatro elementos (fuego, agua, aire y tierra), los llamamos abuelos. La cuestión es que estaba una vez en España cuidando de un fuego, y nos pusimos a charlar.
-¿Con quién?

-Con el fuego. 'Yo estoy en ti', me dijo. 'Ya lo sé', respondí. 'Cuando decidas morir retornarás al espíritu, ¿por qué no te llevas el cuerpo?', dijo. '¿Cómo lo hago?', pregunté.
-Interesante conversación.

-'Todo tu cuerpo está lleno de fuego y también de espíritu -me dijo-, ocupamos el cien por cien dentro de ti. El aire son tus maneras de pensar y ascienden si eres ligero. De agua tenemos más del 80%, que son los sentimientos y se evaporan. Y tierra somos menos del 20%, ¿qué te cuesta cargar con eso?'.
-¿Y para qué quieres el cuerpo?

-Pues para disfrutar, porque mantienes los cinco sentidos y ya no sufres apegos. Ahora mismo están aquí con nosotras los espíritus de mi marido y de mi hija.
-Hola.

-El muertito más reciente de mi familia es mi suegro, que se fue con más de 90 años. Tres meses antes de morir decidió el día. 'Si se me olvida -nos dijo-, me lo recuerdan'. Llegó el día y se lo recordamos. Se bañó, se puso ropa nueva y nos dijo: 'Ahora me voy a descansar'. Se tumbó en la cama y murió. Eso mismo le puedo contar de mi bisabuela, de mis padres, de mis tías…
-Y usted, abuela, ¿cómo quiere morir?

-Como mi maestro Martínez Paredes, un maya poderoso. Se fue a la montaña: 'Al anochecer vengan a por mi cuerpo'. Se le oyó cantar todo el día y cuando fueron a buscarle, la tierra estaba llena de pisaditas. Así quiero yo morirme, danzando y cantando. ¿Sabe lo que hizo mi papá?
-¿Qué hizo?

-Una semana antes de morir se fue a recoger sus pasos. Recorrió los lugares que amaba y a la gente que amaba y se dio el lujo de despedirse. La muerte no es muerte, es el miedo que tenemos al cambio. Mi hija me está diciendo: 'Habla de mí', así que le voy a hablar de ella.
-Su hija, ¿también decidió morir?

-Sí. Hay mucha juventud que no puede realizarse, y nadie quiere vivir sin sentido.

-¿Qué merece la pena?

-Cuando miras a los ojos y dejas entrar al otro en ti y tú entras en el otro y te haces uno. Esa relación de amor es para siempre, ahí no hay hastío. Debemos entender que somos seres sagrados, que la Tierra es nuestra Madre y el Sol nuestro Padre. Hasta hace bien poquito los huicholes no aceptaban escrituras de propiedad de la tierra. '¿Cómo voy a ser propietario de la Madre Tierra?', decían.
-Aquí la tierra se explota, no se venera.

-¡La felicidad es tan sencilla!, consiste en respetar lo que somos, y somos tierra, cosmos y gran espíritu. Y cuando hablamos de la madre tierra, también hablamos de la mujer que debe ocupar su lugar de educadora.
-¿Cuál es la misión de la mujer?

-Enseñar al hombre a amar. Cuando aprendan, tendrán otra manera de comportarse con la mujer y con la madre tierra. Debemos ver nuestro cuerpo como sagrado y saber que el sexo es un acto sagrado, esa es la manera de que sea dulce y nos llene de sentido. La vida llega a través de ese acto de amor. Si banalizas eso, ¿qué te queda? Devolverle el poder sagrado a la sexualidad cambia nuestra actitud ante la vida. Cuando la mente se une al corazón todo es posible. Yo quiero decirle algo a todo el mundo…
-¿...?

-Que pueden usar el poder del Gran Espíritu en el momento que quieran. Cuando entiendes quién eres, tus pensamientos se hacen realidad. Yo, cuando necesito algo, me lo pido a mí misma. Y funciona.
-Hay muchos creyentes que ruegan a Dios, y Dios no les concede.

-Porque una cosa es ser limosnero y otra, ordenarte a ti mismo, saber qué es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espíritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo. Nos han enseñado a adorar imágenes en lugar de adorarnos a nosotros mismos y entre nosotros.
-Mientras no te empaches de ti mismo.

-Debemos utilizar nuestra sombra, ser más ligeros, afinar las capacidades, entender. Entonces es fácil curar, tener telepatía y comunicarse con los otros, las plantas, los animales. Si decides vivir todas tus capacidades para hacer el bien, la vida es deleite.
-¿Desde cuándo lo sabe?

-Momentos antes de morir mi hija me dijo: 'Mamá, carga tu sagrada pipa, tienes que compartir tu sabiduría y vas a viajar mucho. No temas, yo te acompañaré'. Yo ví con mucho asombro como ella se incorporaba al cosmos. Experimenté que la muerte no existe. El horizonte se amplió y las percepciones perdieron los límites, por eso ahora puedo verla y escucharla, ¿lo cree posible?
-Sí.

-Mis antepasados nos dejaron a los abuelos la custodia del conocimiento: 'Llegará el día en que se volverá a compartir en círculos abiertos'. Creo que ese tiempo ha llegado

PARA MUJERES


Gioconda Belli (nicaragüense)


Y DIOS ME HIZO MUJER


Y Dios me hizo mujer,
de pelo largo,
ojos, nariz y boca de mujer.
Con curvas
y pliegues
y suaves hondonadas
y me cavó por dentro,
me hizo un taller de seres humanos.
Tejió delicadamente mis nervios
y balanceó con cuidado
el número de mis hormonas.
Compuso mi sangre
y me inyectó con ella
para que irrigara
todo mi cuerpo;
nacieron así las ideas,
los sueños,
el instinto.
Todo lo creó suavemente
a martillazos de soplidos
y taladrazos de amor,
las mil y una cosas que me hacen mujer todos los días
por las que me levanto orgullosa
todas las mañanas
y bendigo mi sexo.


ESTOY VIVA COMO FRUTA MADURA...

Estoy viva
como fruta madura
dueña ya de inviernos y veranos,
abuela de los pájaros,
tejedora del viento navegante.

No se ha educado aún mi corazón
y, niña, tiemblo en los atardeceres,
me deslumbran el verde, las marimbas
y el ruido de la lluvia
hermanándose con mi húmedo vientre,
cuando todo es más suave y luminoso.

Crezco y no aprendo a crecer,
no me desilusiono,
ni me vuelvo mujer envuelta en velos,
descreída de todo, lamentando su suerte.
No. Con cada día, se me nacen los ojos del asombro,
de la tierra parida,
el canto de los pueblos,
los brazos del obrero construyendo,
la mujer vendedora con su ramo de hijos,
los chavalos alegres marchando hacia el colegio.

Si.
Es verdad que a ratos estoy triste
y salgo a los caminos,
suelta como mi pelo,
y lloro por las cosas más dulces y más tiernas
y atesoro recuerdos
brotando entre mis huesos
y soy una infinita espiral que se retuerce
entre lunas y soles,
avanzando en los días,
desenrollando el tiempo
con miedo o desparpajo,
desenvainando estrellas
para subir más alto, más arriba,
dándole caza al aire,
gozándome en el ser que me sustenta,
en la eterna marea de flujos y reflujos
que mueve el universo
y que impulsa los giros redondos de la tierra.

Soy la mujer que piensa.
Algún día
mis ojos
encenderán luciérnagas.


Impresión