Danzar el otoño

Danzar el otoño ha sido una experiencia hermosa, llena de belleza... un espacio en el que encajar varias piezas del puzzle de la propia existencia. Dejar que las hojas se las lleve el viento y mover el propio aire. Os doy las gracias a tod@s. Hay algunas imágenes que muestran claramente nuestro gozo en la celebración de la vida y la unión. Muchas gracias, Tuco, por facilitar la sanación. Biodanza, medicina ES.

Dibujo de JuanVi

Hace tiempo que quería colgar este dibujo de JuanVi. En esta ocasión voy a mostrar esta versión.
Sé que te mueve el númeo 12 en estos momentos, los planetas, los símbolos...y que andas investigando. Todo ese trabajo de búsqueda y de entendimiento se refleja en estas formas. ¿Qué es para ti?

En el vientre... El Gran Misterio

Elena Penadés nació y vive en Uruguay hace 47 años. Es partera universitaria, coordinadora de Nacer Mejor, institución de atención holística del embarazo y parto, investigadora en el uso de hierbas medicinales e iniciada por ancianos indígenas para dirigir ceremonias tradicionales del Camino Rojo. Tiene 3 hijos, dos nietos y otro nieto en camino. Es la autora del siguiente escrito que ahora comparte con tod@s nosotr@s. Espero que os recuerde tanto como me recordó a mi, que SOY MUJER y que me acompañan TODAS MIS RELACIONES.
Cabe puntualizar que fue escrito en el año 2002 y, en estos momentos, Uruguay está viviendo una época de prosperidad y crecimiento económico.

LA COSMOVISIÓN Y LAS CEREMONIAS TRADICIONALES INDÍGENAS COMO SOSTÉN ESPIRITUAL PARA LA MUJER DEL SIGLO XXI

Elena Penadés

Uruguay es un país con tres millones de habitantes, cuya cultura indígena fue aniquilada. Actualmente está pasando por la peor crisis económica de su historia. Más del 95% de los partos se producen en instituciones. Allí la atención es despersonalizada, intervencionista y sumamente medicalizada.

En este marco Nacer Mejor, una institución iniciada por parteras y actualmente integrada multidisciplinariamente, se propone brindar alternativas para el embarazo y parto teniendo presente la dimensión espiritual del proceso. Ofrecemos la posibilidad de participar en ceremonias tradicionales indígenas.

COSMOVISIÓN INDÍGENA

La tradición nativa ve la dualidad en todo lo que existe: tierra y sol, hombre y mujer, están presentes en todo: nada puede ser posible sin esta dualidad.

En el proceso de embarazo y parto esta dualidad se expresa así: el hombre fecunda, la mujer gesta, el hombre sostiene, la mujer se abre, el hombre protege, la mujer nutre.

En las tradiciones indígenas la mujer alcanza su plenitud cuando se convierte en madre, cuando a semejanza de la Madre Tierra, es fecunda y gesta la vida, cuando se abre para permitir nacer los hijos.

Algunos momentos de la ceremonia, como la bendición de los alimentos sagrados, son dirigidos exclusivamente por una mujer que haya sido madre. Por supuesto que las mujeres no parimos sólo hijos: nuestro vientre, nuestro útero es un vacío, un vacío oscuro y tibio, en donde el Gran Misterio deposita los sueños, los proyectos de nuestro pueblo para que los alimentemos y los hagamos crecer.

La mujer que va a ser madre no lo está haciendo sola. Tiene su compañero, tiene su familia. Todos ellos le dan apoyo. Pero aun si estos apoyos faltan, o son inadecuados, para las tradiciones indígenas todos somos parientes: nuestros hermanos de dos pies, de cuatro pies, nuestros hermanos que vuelan, los que nadan, los que se arrastran, nuestros abuelos piedra.

Son nuestros hermanos los seres del pueblo verde, las plantas. El sentir , el saber que tenemos un lazo con todos los seres hace que una no se sienta nunca sola.

Toda mujer que va a parir necesita una madre. Pero a veces la nuestra no está, o no es lo que nosotras quisiéramos que fuera. Y ahí nos sentimos solas, desamparadas, sin apoyo ni sostén. Hasta que nos damos cuenta que nuestra verdadera madre siempre está, nos sostiene, nos alimenta y nos abriga: es nuestra Madre Tierra.

En realidad ella es la madre de todos los seres, por eso todos somos parientes.

RITUALES INDÍGENAS HOY

Los rituales dan a los participantes, como grupo la posibilidad de atravesar por diferentes niveles de la conciencia humana, puede facilitar y definir nuestras transformaciones. Puede ser visto como un soporte para la persona que está pasando por un período de transformación.

Son tres las ceremonias que con más frecuencia realizamos con parejas embarazadas o con nuevos padres:

• Ceremonia de tabaco
• Ceremonia de Chanupa (pipa sagrada)
• Temascal (Inipi o Sweatlodge)

Hoy nosotras, mujeres del siglo XXI, que gozamos de los beneficios de tanta tecnología, dudamos de nuestra capacidad de gestar, de parir, de amamantar.

Con este camino espiritual de nuestros antepasados nos conectamos con nuestras raíces, y nos reencontramos con nuestra verdadera capacidad femenina.

A través del ritual nos unimos a la larga cadena de mujeres que nos antecedieron, nuestras madres, abuelas, la madres de nuestras abuelas, y así a las mujeres de todos los tiempos que dejaron en nuestros genes el conocimiento de cómo dar vida, de cómo amamantar a nuestros hijos y ser alimento para la familia.

Descubrimos que somos nosotras mismas la Madre Tierra.

Mitakuye Oyasin

Por todas mis relaciones

BIBLIOGRAFIA:

• Abella, Gonzalo. Nuestra raíz charrúa (BetumSan Ediciones, Montevideo, 2000)
• Alce Negro, Brown, J. E., La pipa sagrada (Miraguano Ediciones, Madrid, 1996)
• Andrews, Lynn V.Mujer Chamán (Eemecé Editores, Buenos Aires, 1990). Mujer Jaguar (Ediciones Robinbook, Barcelona, 1992)
• Antón, Danilo. Uruguaypirí (Rosebud ediciones, Montevideo, 1994). El Pueblo Jaguar ( Piriguazú Ediciones, Montevideo, 1998)
• Avila, Elena, Mujer que brilla en la oscuridad (Edaf, México D.C., 1999)
• Baldwin, Rahima y Palmarini, Terra. Vive plenamente tu embarazo (Editorial Pax México, México D.F. 1994)
• Castaneda, Carlos. Pases Mágicos (Editorial Atlántida, Buenos Aires 1998)
• Díaz Tekpankalli, Aurelio. Una voz para los hijos de la tierra (Iglesia Nativa Americana de Itzachilatlan, Bedford Park, Illinois, 1996)
• Gaskin, Ina May. Spiritual Midwifery. (The Book Publishing Company, Summertown, 1978)
• Gray, Miranda. Luna Roja (Gaia Ediciones, Madrid 1999)

Los 3 soles

Unas fotos de un fenómeno nuevo para mi ya que nunca había estado atenta a la luz y al cielo como lo estoy ahora. En Arroyofrio pudimos ver la otra tarde 3 soles. Con mi cámara no podía fotografiar a los tres pero espero que se aprecie la luz. Según me han explicado, se produce una capa de hielo y el sol se refleja en ella dando lugar a esta hermosa visión.